白船が水鏡を抜けた瞬間、常の波音は聞こえず、ただ金と藍の水光だけが舷側から静かにせり上がった。それは重さを持たぬ澄明な帳のように一行の肩を撫で、後方へほどけてゆく。光の幕が退いた時、海と空を分けていた境界はすでに失われ、無数の浮台が蒼碧の空水に散り、彩索、凧、吊橋、流雲によって互いに結ばれていた。遠方では波頭に立つ者が弦を奏で、紙舟の者が色を変える雲影を追っている。この海域では遊びが勝敗から解き放たれ、軽さと偶然と出会いだけが、本来のかたちで残されているように見えた。
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ナレーヤと名乗る遊導官が、六角の風盤に乗って迎えに来た。衣には位階を示す紋章がなく、骰子、棋子、小鈴、古い遊戯札を連ねた長鎖だけが揺れ、身を翻すたび一度として同じにならぬ細かな拍子を響かせた。彼女によれば、海天の境は月径を渡る者が心身を休めるための中立域であり、来訪者は金銭も家名も功績も差し出さなくてよい。ただ白磁の門へ「最も保存するに値する歓喜」を一つ預けるだけだという。その口調は穏やかで、歓びの収蔵と名画の保存との間に、何ら倫理上の差異もないかのようであった。
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白磁の門は淡金の水面に浮かび、その下には数千の透明な珠匣が整然と並んでいた。中には久別の抱擁、工匠が作品を完成させた時の震える指、舞踊家が初めて拍子を捉えた瞬間、旅人が未知の海岸を見て言葉を失った刹那など、瑕疵なき歓喜が封じられている。セダが近づく前から因由儀は袖の中で激しく傾き、最も華やかな匣ではなく、記憶を預けた後も出来事自体は覚えていながら、そこから二度と同じ喜びを咲かせられなくなった人々へ針を向けた。珠匣は過去を奪わず、過去が再び花開く力だけを抽出していたのである。
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ナレーヤはやがて、この地が百年前に長い荒寂を経験したと語った。前代の遊導官は、歓喜が死や別離や歳月によって消えることを恐れ、珠匣の術を編み出した。初めは任意の保存にすぎなかったものが、やがて入境の慣例となり、さらに祭礼の制度へ変わり、評判の良い記憶は複製、上演、採点されるようになった。海域では毎日笑声が響いていたが、新たな歓びは次第に生まれなくなった。誰も笑うことを強いられてはいない。だが喜びが予約され、再生され、検証されるうち、人々は歓喜が短く、不器用で、私的で、他者の理解を必要としない場合もあることを忘れていった。
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レオが「永昼競舟」の浮台へ上がると、競技の規則は驚くほど完璧であった。水路は暗礁を除き、逆風は遅れた選手の傍らで弱まり、終点では全員へ同じ長さの拍手が保証される。だが危険も失敗も技量差もあらかじめ平準化されているため、漕ぎ手たちの顔には集中と同時に奇妙な空白が宿っていた。レオは隊列へ加わらず、桟橋に繋がれた塗装の剥げた小舟を解き、競走路にない脇流へ任せた。規格化された喝采に飽きた楽手たちも静かに乗り込み、揃わぬ旋律で未知の水深を探り始めると、彼らの顔には優勝者より先に自然な笑みが浮かんだ。
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脇流の先には、番組表の存在しない浅瀬があった。そこには欠けた独楽、嗄れた木笛、半刻しか飛べぬ紙鳥、規則を書き終えていない盤、競技分類へ収まらぬ歪な彩球など、祭礼から退けられた器具が散らばっていた。セダが一つを拾い上げると、因由儀はかえって完全に静まった。これらが誰の歓喜も吸わなかったのは、楽しさを約束しなかったからである。自由な遊戯は退屈も誤解も敗北も途中退席も許し、喜びが生じるとしても、それは参加者同士のあいだに偶然残る余韻であって、制度が納品すべき成果ではなかった。
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三人は住民に、不完全な道具を一つずつ持ち寄るよう誘ったが、集いに名を与えず、主持者も順位も終局も置かなかった。破れ網で水面の雲影を捕らえる者、欠けた棋子で地図にない街を組む者、形の違う果実を香りと舌触りだけで交換する料理人が現れた。オルウェンも城印を外し、薄木片で橋を作ったが、最初に崩れた時、修復を命じる代わりに皆と膝をつき、木片が水面へ落としてゆく円環の波を観察した。その瞬間、失敗は速やかに訂正されるべき欠陥ではなく、次の可能性へ通じる入口となった。
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笑声は初め疎らで、強さも拍子も揃わなかった。誰も歓ぶ時刻を命じなかったからこそ、それぞれの声は異なる呼吸、性情、ためらいを帯びていた。すると既定演目と珠匣を結んでいた反響線が一本ずつ緩み、匣の映像も「最も幸福な瞬間」で永遠に停止することをやめ、その後に続く平凡な時間まで映し始めた。再会した者は旅の疲れを語り、工匠は完成後の木屑を掃き、舞踊家は拍子を捉えた後に腰を折って息を整えた。切り取られていた歓喜は前後の文脈を取り戻し、ようやく一つの生命から独立して売買できぬ経験へと戻った。
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ナレーヤは白磁門の徴納機構を閉じたが、珠匣そのものを粗暴に壊すことはしなかった。原主には感覚を取り戻すこと、営利権を伴わぬ映像だけを残すこと、記録を歳月のうちに自然に薄れさせることの選択が返された。原主を捜せぬものは一時保管し、展示を停止する。セダは「消逝目録」を新たに作ったが、そこへ私的な内容を書き写さず、誰が存廃を決める権利を持つかだけを記した。こうしてこの地は初めて、忘却を記録の敗北ではなく、当事者が自らの境界を保つための正当な形式として認めるに至った。
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最後の定型祭が終わっても、金藍の海は静まり返らなかった。人々は浮台、紙舟、吊橋を自ら作り替え、昨日の遊びを今日には改名し、変形し、ときには笑って捨てた。ナレーヤは長鎖を外し、骰子、棋子、小鈴を皆へ分け、自らは目の刻まれていない空白の骰子だけを残した。その時、海域中央から細長い門廊が静かに昇り、柱に「無道幻像」の四字が浮かんだ。門の向こうには見る者の欲望に応じて姿を変える銀色の原が広がっていたが、因由儀はそこを指さず、彼らの背後にある現実のざわめきへ針を戻した。白船の星図には第四の月径が現れ、終点にはただ「始人いまだ醒めざる台」と記されていた。歓喜が所有されぬのと同じく、願望もまた美しいという理由だけで審問を免れないのである。46Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡTnee2pTCir
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